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自利利人之心,至诚恳切念观世音菩萨,念念不断,一定能得到菩萨慈悲救护,不致有什么危险。 (《文钞续编·一函遍复》)
应生惭愧心、生忏悔心,自然会得到佛加被,业消、身安。如果病苦非常剧烈,不能忍受的,应该在早晚念佛回向之外,专心致志念诵“南无观世音菩萨”。观世音菩萨现身尘刹,寻声救苦。人在危急之际,如果能持诵、礼拜,无不随感而应,立即得到菩萨慈悲护佑,使人脱离苦恼而得安乐。(《增广文钞·复邓伯诚居士...
佚名
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淑慎。(《印光大师言行录》)生六月即病目,六月未开眼,未止哭声,几乎失明(见《文钞续编》卷上19页民国二十三年复觉明居士书)。兄弟三人,师最小。二兄皆无子,其门遂绝。(《文钞续编》上80页) ...之说不足为法,想出家修行,未得到机会。(文钞三编卷二复邵慧圆居士书一)。 1877岁,17岁 1878年,18岁 1879年,19岁 1880年,20岁,弱冠 1881年,21岁,光绪7年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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山前期潜修时期。他初到江南的头三、四年里,曾到宁波一带附近寺庙中参访。在《文钞》中留下了有关当地一些吴越佛教传统风俗的纪录。如1895年,(印光法师)“至宁波阿育王寺,拜舍利数十日,看之。”观看佛舍利的...的迷信活动的否定,对于破除迷信、纯洁佛教起了很大决定作用。尤其是对于在《印光法师文钞》中所载的,佛门弟子都很认真遵守执行的,并且以之作为准绳来决定判断是非。 印光法师这段宁静的清修生活过了二十五年...
沈去疾
|佛学论文|因明|五明|
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》、《九华山志》、《清凉山志》、《峨嵋山志》等书为单独流通外,几乎所有的作品都被收录到了他的《文钞》中。由于收录的时间局限,前后共出了三种《文钞》,分别称为《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》和...,称为“开示”或“法语”,约有十来件。
《印光法师文钞》有个很大的特点,即书信的比重特别大:其数量能占去全部作品数量的一半还多,而其内容也至少占去全部作品内容的三分之一以上。无疑,这足以说明印光...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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长期联系。
净土著述、大德开示 《印光法师文钞简编》 《印光法师文钞菁华录》弘化社版 《印光法师文钞嘉言录》弘化社版 《印光法师永思集》弘化社版【是关于印光法师的一些回忆性文章汇集,...
印经处
|庐山|东林寺|结缘|
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固不得常常如是。(增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书四)
每日功课回向,一一当与法界众生。若此功课为此,彼功课为彼,亦非不可。然必又有普回向之愿,方为与三种回向相合。三种回向者,一回向真如实际,心心契合。二回向佛果菩提,念念圆满。三回向法界众生,同生净土。(增广文钞卷二复永嘉某居士书九)
回向者,以己所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因,回转...
印光法师
印光法师
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心。则是见亲落井,随之下石,以期立即殒命也。是故亲无信心,当曲从以行世礼。亲有信心,宜依法以益慧命。相宜而行,庶两各有益也。(文钞三编卷四复卓智立居士书七)
所言令慈在堂,固宜以此理奉劝,令其生信...,金石为开,况母子天性相关。汝果真诚为亲忏悔,亲必有蒙三宝加被,转生信心之日。(文钞三编卷三复马宗道居士书一)
若父母天性与佛相反,当至诚代父母持念回向,消除宿业。久而久之,自会生信修持。诚之所至,...
印光大师
信佛|家庭
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蒙佛慈力接引往生。无论修持久近,乃至临终始得善友开示,一心念佛,或止念上十声即命终,亦得往生。——《印光大师文钞》三编卷四897页 念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已失其扼要,而复又生“既未得一心,恐不得往生”之疑,则完全与真信切愿相反矣。——《印光大师文钞》续编卷上174页 念佛法门乃佛法中之特别法门,仗佛慈力,可以带...
佚名
|念佛|临终|
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相逢等,若能志诚念佛及观世音,决定能逢凶化吉。即定业所致,亦可减轻,不至过于酷烈。(印光大师法语撷录《文钞续编·复周伯遒居士书》)
顶好吃净素,如其不能,亦须少吃。即未吃素,亦要念。当此凶险之时,唯念“南无观世音菩萨”,为能救护。(印光大师法语撷录《文钞三编·复穆宗净居士书二》)
念“南无观世音菩萨”,决定能蒙菩萨加被,不至或有意外之祸。……现在无论何人,都要念阿弥陀佛及念观世音菩萨为...
大猫
|感应|观音|
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法门为根本之修持。33岁,由北京至普陀山法雨寺,精修念佛达二十余年。1918年(民国七年),法师58岁,始有居士将其文稿二十余篇刊印为《印光法师文钞》,此后,渐以增广。法师于苏州报国寺创立弘化社,为近世...以为亲教师。法师遗着收
录于《印光法师文钞》正、续编和第三编,计:书函、序、跋、疏、记、论、说、铭、志、赞、颂以及杂着等,都为文献1809篇(初步统计)。
继清代梵天实贤、红螺梦东大师之后,...
传印法师
佛学论文|因明|五明|传印法师
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